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山高自有客行路——《知识论》评介

作者: www.bet98.com | 来源: http://www.mdyx1818.com | 栏目: 博亿堂98 |    日期:2017-05-06
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  学问不是一个的社会阶层,却又犹如化学中的逛离态一样,长于挺拔独行。如许的特点,大都的学问本人也晓得。“全国虽云大,同声有几人”、“人生何须同,要正在有所立”,以及“文人相轻”、“文人无行”如许的词语,既是“学问”说的,也是说学问的。故而关于学问的研究,是块不大好啃的骨头。

  原方先生的新做《学问论》(上海三联书店出书),就选择了这块“不大好啃的骨头”,出力于本人的摸索。

  ——比力系统地对学问问题做了阐发研究。全书从学问的考源起头推及学问的汗青变化,阐述了现代中国社会学问的汗青际遇、崇高、时代,最初对学问社会价值的实现及其前景做了预测取瞻望。该当说,如许大跨度、宽方位和较为全面、全体性的阐释,正在同类型的研究中既不容易,也不是太多。

  ——提出了不少富有新意、富于见识的新看法。好比关于学问社会属性、社会抱负、社会义务的特质阐发;关于学问价值取向变化的阐发;关于近代取现代中国粹问心过程的阐发等;好比关于学问是鞭策社会成长和汗青前进主要力量的概念,关于学问的成长老是以既定的社会汗青前提做为根本和前提的概念;关于学问不是一般的“晓得”,而是社会深层纪律的者的概念;关于现代中国粹问临实现人生价值最主要的汗青际遇的概念;关于为政者要注沉学问,为他们阐扬供给更广漠空间的概念等,都给人以深刻的。

  ——引深了关于学问问题的一些新思虑。《学问论》还涉及到了关于学问研究的一些现实性、针对性强,且很容易存正在认识的问题。值得一提的是,《学问论》的大量阐述,集中到了对我国粹问的认识上,这常可取的。关于中国粹问的问题,该当获得不竭深切的研究,吴承恩正在《西纪行》七十四回中讲过如许的话:“山高自有客行,水深自有渡船人”。意义是说只需有志,任何都能够降服。从如许的意义上说,《学问论》正在关于学问研究的“客行”上,曾经迈出了可喜的一步,而正在此后进一步的摸索中,该当有更多的“渡船人”,推出更好的研究来。

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